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食……社会主义………能所熏习 末那识 │ 睡……虚静冥化主义…根本无明 └─恭敬──神我…各天神教………遍计我法 藏 识
就...
太虚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08140455125.html
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熏习而成的。我们怎么对待咱们的识？真正起作用的，能转动咱们三念活动的还是这个识。识，从总体上说，因为还有第八识之说，除了眼、耳、鼻、舌、身，还有第六识、第七识、第八识。有个营员问我阿赖耶识到底是共有的...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08145455177.html
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:一切诸法无不表现在时间中,依幻论幻,有时间相,即不无前前后后的相续性.前前的对於后后的有影响,即有熏习.相虽不即是性,但由不断的起作,即由相的积习而成性.从微至著,从小到大,都有此由相而成性的意义....
释德藏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15051055746.html
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一如的关系。“知”的概念在 神会禅学中可以有两层含义：一是知解的知，指人心寺事物的认识、理 解作用，如“未得修行，但得知解。以知解久熏习故，一切攀缘妄心， 所有重者，自渐轻微”（3），明显有重“知”重...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15071655820.html
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断，无可修，也就不可能成佛了《法华经》的“佛种从缘起”，也就是约行性说的。一切法空性，为可能成佛的理性。依佛菩萨的教化，发心成闻熏习，为可能成佛的行性。事理是一致的：如不是缘起的，就不是空的；不是空无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15273656465.html
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明心性之前，空谈性戒是相当危险的，容易流于贡高我慢、狂妄不实。禅者的贡高我慢，也正是真可的佛门七大错之一。(注[9])因此在未明性戒之前，以事戒为熏习是必要的。故真可言：“性戒、事戒，果能有如车两轮，...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394757267.html
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一切众生都能熏习佛法，都能无我无我所。佛法是没有种族肤色的差别，能与任何人和平共处，按佛法的态度，人与畜生之间亦是和的，纵使一只蚊子来了，你会受不了，但你也不会打死他，佛法能训练我们人达到此程度，即使是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15574658359.html
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》所释，学佛的次序先要信顺忍受释尊以及一切诸佛的言教，这叫随顺音声忍。从此才能进一步“顺观真理”。这里明确地指出，信佛的弟子，要想悟入佛知见，它的第一把锁钥是：首先要对诸佛说的一切法，即使与自己熏习的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16152959475.html
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相当于人的感情生成过程，第3过程相当于感情的物化过程[11]，第4过程则是人的死亡过程，最终复归于经过红尘熏习的阿赖耶识种子。与此相对，脱轮回道路在第3过程则是反对将感情物化或反对宇宙色相的人为再创造...
Ming Li（博士）
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16251360000.html
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般若总相智、别相智及初地起所修种智——唯识百法明门、千法明门、万法明门……的修学，最后断尽变易生死而成佛道。佛地真如唯带旧种，究竟清净，故成佛后不受熏习。菩提道依一切种智别于通教之外建立五十二阶位： ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16284960209.html